INIMITABLE

Malinowsky se fue a las islas Trobriand, Levi-Strauss al Amazonas, Margaret Mead a Samoa, los antropólogos de los mundos contemporáneos van a las villas, yo me fui a la cancha. Una dosis de etnografía ideal para contrarrestar la melancolía de un domingo gris y ventoso. No encontré ni al bárbaro temible, ni al buen salvaje ni al indígena urbano. Sí hubo un viaje: el descenso a una napa de gregarismo erizado en torno a una contienda deportiva. En la tribuna, dos de los comportamientos básicos de la horda: adhesión y repulsa, traducidos a una copioso redoble verbal. Vocabulario y fraseología de la repulsa: "puto", "chupa-pingo", "culiao, hijo de puta", "culo-roto"... y la lista continua, algo previsible pero llamativo por su condición de cascada constante. Sobresale en el ardor de este flujo, dentro de un cántico, una invitación escasamente amable: "¡...andate a Bolivia y hacete culiar!". Por su parte, el no menos profuso repertorio de la adhesión deparaba alguna selección léxica de inesperado acicalamiento: "inimitable", se dice de la barra de Atlético en uno de los himnos de la nación decana. Sí, porque de un partido entre Atlético Tucumán y Lanús se trataba. Me olvidé de decirlo quizá porque lo que ocurría a mi alrededor en las gradas me resultaba más interesante que los acontecimientos del campo de juego. Y a propósito de aquel entorno mío, particular fascinación me producía el modo en que un hincha junto a mí repetía una y otra vez, incansablemente, con diferentes tonos pero sin pausa alguna, como si fuera un mantra, el himno decano. Cosas del éxtasis futbolero. En el segundo tiempo Atlético hizo dos goles, sin embargo Lanús no tardaría en igualarlo. Pero de eso que hablen los que saben. Yo me quedo con la confirmación de que el fútbol, la cancha y sus rituales son —como otras zonas del engranaje de la vida— mis tristes trópicos.